| [Obiskovalec (112.0.*.*)]Odgovori [Kitajščina ] | Čas :2023-11-08 |  Narava ljudi
Ustno ustvarjanje ljudstva ima svojo veliko superiornost. Široke množice ljudi so proizvajalke materialnega bogastva družbe, hkrati pa so tudi proizvajalci številnih nacionalnih kulturnih bogastev. So ustvarjalci zgodovine in njene priče. Oni so tisti, ki doživljajo družbeno življenje, borbe, misli, občutke in upanja širokih množic ljudi, ki so pomembne vsebine literature in umetnosti. Ker so sami izkuševalci ali pričevalci literarne vsebine, nekateri znanstveniki tovrstno naravo ljudi imenujejo »neposredna narava ljudi«. Vsebuje in izžareva plemenite ideje in dragocene vrline ljudi, kot so junaštvo, domoljubje, optimizem, humanizem in predanost.Ustna folklora ne izraža le bolečine in upanja milijonov ljudi, temveč kaže tudi njihovo neizbrisno zgledno osebnost in plemenito kakovost. Tovrstno duhovno bogastvo bo za vedno postalo neizčrpen vir ideološkega in značajskega gojenja za pripadnike vseh narodnosti!..
Ustnost
Zaradi dejstva, da je bilo v dolgem zgodovinskem obdobju preteklosti veliko število delavcev, vključno z njihovimi poklicnimi ali polpoklicnimi umetniki, izključeno iz uporabe pisanja, zato so bile njihove literarne stvaritve na splošno mogoče zasnovati, izraziti (vključno s performansi) in razširjati v ustnem jeziku in celo v lokalnih lokalnih narečjih. Čeprav večina ljudi nove družbe že pozna pisano besedo in jo nekateri še vedno lahko uporabljajo, jo morajo večkrat še vedno peti ali pripovedovati v ustnem jeziku, in da bi se lahko uvrstili v ljudsko literaturo (nova ljudska literatura), mora v bistvu sprejeti literarne oblike, ki so znane širokim množicam ljudi in so se tisoče let prenašale od ljudstva, kot so zgodbe in balade, in se lahko ustno prenašajo med množice.Zato je ustnost – ustvarjanje in razširjanje ustnega jezika – glavna značilnost ustne literature...
Kolektivnost
Pisne stvaritve poklicnih pisateljev so večinoma produkti posameznikov, ustna dela ljudske literature pa lahko rečemo, da so stvaritve množic skupaj. Tako imenovano kolektivno ustvarjanje ima v primerjavi z deli profesionalnih pisateljev edinstvene kolektivne probleme v smislu misli, občutkov in domišljije vsebine dela, oblike in umetniškega izražanja ter lastništva dela. Toda pomemben izraz te kolektivnosti je bolj v procesu ustvarjanja in kroženja. Nekatera dela so kolektivno udeležena na začetku, vendar pogosteje in pogosteje, potem ko je postala »prva gredica«, jo obdelujejo in razmišljajo nešteti pevci v procesu neprekinjenega petja ali pripovedovanja.V tovrstni obdelavi in kontemplaciji se ne infiltrirajo le misli, občutki, domišljija in umetniški talenti pevcev, temveč tudi mnenja in okusi poslušalcev. To se zelo razlikuje od dela splošnega strokovnega pisatelja, ki je večinoma posameznik. Zato dela ljudske ustne literature običajno niso podpisana. Del ustne ljudske literature (in verjetno precej odličen del) je rezultat ustvarjanja in obdelave pevcev in pripovedovalcev zgodb s posebnimi talenti in bogatimi izkušnjami med množicami. Ima določeno osebnost. Ker pa so njihove življenjske izkušnje ter literarna in umetniška vzgoja na splošno enake ali podobne, se njihova individualnost lahko integrira s kolektivno naravo ustnega ustvarjanja množic.Kolektivnost je še ena značilnost ljudske literature...
Variabilnost
Struktura, oblika in tema ustnih literarnih del imajo relativno stabilno stran pri dolgoročnem ustnem prenosu. Vendar pa se zaradi nestabilnosti ustnega jezika delo pogosto spreminja zaradi razlik v času, regiji in narodnosti, pa tudi zaradi subjektivnih misli in občutkov komunikatorja ter čustvenih sprememb občinstva. Ta različica je pogosta in obilna v smislu jezika, lahko pa se spremenijo tudi druge stvari, kot so zaplet, struktura, liki in celo teme dela. Še posebej, ko se v družbi zgodijo velike spremembe, množice pogosto spreminjajo tradicionalna dela, da izrazijo novo življenje, misli in občutke, kar je tudi razlog za nastanek nekaterih novih del.Ta precej razširjen pojav se redko pojavlja v pisni literaturi poklicnih pisateljev na splošno. V delih pisateljev, čeprav obstajajo tudi primeri, ko besedilo prejšnjih in naslednjih različic ni povsem enako, zlasti v delih klasičnih pisateljev, so v besedilu pogosto neskladja. Vendar je to navsezadnje razmeroma osamljen primer, ki ga večinoma povzročajo tehnične napake, kot so kopiranje, graviranje in tipkanje, razen mojih lastnih revizij ali nedovoljenih posegov drugih. Ni tako pogosta in bogata kot variacija ljudske ustne literature...
Variabilnost ustne literature je za raziskovalce pozitivnega pomena, saj vsebuje dejavnike, kot so zgodovina, družba ter ideje in talenti pripovedovalcev. Ta značilnost je tesno povezana z njeno ustnostjo, kolektivnostjo oziroma z naravnimi sadovi njegove proizvodnje. To je še ena značilnost folklore.
Dediščine
V preteklosti ljudje zaradi svojega prikrajšanega gospodarskega in političnega položaja niso mogli uporabljati orodij, kot je pisanje, za beleženje in ohranjanje znanja, izkušenj in kulture, ki so jih pridobili, in so se na splošno zanašali na dejanja, prenos jezika in dedovanje. To velja za običaje, enako velja za ustno literaturo. Tovrstna kultura, ki jo prenašajo množice, morda ni tako dolgotrajna kot dokumenti ali starine, vendar njene vitalnosti ne smemo podcenjevati. Zdaj imamo nekaj zgodb ali pregovorov. Literati so ga zabeležili že pred dva tisoč leti, vendar je do danes sposoben ustno živeti v ljudeh v bistvu enaki ali podobni obliki.
Da ne omenjam tovrstnih del, ki so bila proizvedena približno tisoč let, še vedno krožijo med ljudmi. Seveda se bo tovrstna zgodba ali balada, ki se prenaša iz generacije v generacijo, neizogibno nekoliko spremenila v obliki ali vsebini. Vendar še vedno preživi in postaja del naše sodobne življenjske kulture. Zaradi velikih sprememb časa in družbe lahko ustna literatura, ki je bila nekoč edina literarna oblika za veliko število delovnih ljudi v zgodovini, v nekaterih žanrih postopoma izgine, vsebina in oblika nekaterih žanrov pa se lahko le do neke mere spremenita, pojavili pa se bodo tudi novi žanri, ki jih ne poznamo. Vse to je mogoče, celo neizogibno. Vendar celotna ustna literatura ne bo nikoli izginila.Ker je njegov medij izražanja uporaba najbolj običajnega, živahnega in dinamičnega govorjenega jezika. Dokler obstaja jezik, se bo ustna literatura, ki jo uporablja kot medij za izražanje misli, občutkov in izkušenj ljudi, ter oblike izražanja, ki jih ljudje poznajo in prikladne, še naprej proizvajala, obstajala in prenašala naprej...
Poleg tradicionalne ustne literature se med širšo javnostjo nenehno proizvaja in kroži nova ustna literatura, to je revolucionarne legende, nove šale, nove ljudske pesmi in novi pregovori.
Umetnost
Superiornost ustne folklore nikakor ni omejena na njeno vsebino in ideologijo. Je posebna vrsta literature, umetnost, ki uporablja jezik in performans. Na nek način mora imeti in mora imeti značaj umetnosti.
Splošni literarni žanr je razdeljen v tri glavne kategorije, in sicer poezijo, prozo in dramo. V tem pogledu je ustna folklora v bistvu enaka literaturi poklicnih pisateljev. Večina proznih zgodb in pripovednih pesmi ima like in zaplete, dolge pesmi, kratke balade, nekateri pregovori in uganke pa imajo določeno stavčno strukturo in rimo, majhne drame pa imajo zgodbe in oblike dueta, ki so prav tako približno enake pisateljski literaturi. Toda to samo po sebi ne dokazuje v celoti njegove umetnosti. Mnoga ljudska dela imajo tudi edinstvene in vrhunske umetniške značilnosti in umetniške dosežke.V zadnjih letih je Kitajska odkrila in zbrala veliko število bratskih nacionalnih epov, od katerih so nekateri po dolžini in veličastni vsebini (kot je tibetanska "Biografija kralja Gesarja" itd.), Kar je presenetljivo za svet. Neizmerno število ljubezenskih pripovednih pesmi in liričnih balad vseh vrst, vključno s političnim, družbenim, družinskim življenjem in življenjem obeh spolov, pogosto presega ali vsaj ni slabše od podobnih del naših pisateljev pri izražanju zamer, ljubezni in bolečih občutkov ljudi. Številne zgodbe in legende o izjemnih ljudeh, ki so žrtvovali svoja življenja, da bi rešili druge in pogumno branili svojo domovino in domovino, njen neizbrisen čar leži v jedrnatem in prefinjenem umetniškem izrazu.Humor, ironija in spretnost neskončnih mini zgodb, zgodb o živalih, šal itd. bodo mnoge profesionalne pisce skoraj sramovali. Še posebej ti kratki pregovori in naknadne besede resnično zgostijo misli, izkušnje in modrost, kot so pesti, stisnjene s petimi prsti (v semantiki Gorkega). Vendar pa nekatere vrste del, kot so majhne igre, ponavadi bolj subtilno prikazujejo psihologijo likov...
Skratka, umetniške značilnosti in zasluge ljudske ustne literature, tako obsežne kot njena vsebina, so večplastne, nekatere pa so še vedno nedosegljive.
Zgornje značilnosti niso izolirane druga od druge, nasprotno, med seboj so povezane.
Socialna funkcija
Ustna literatura je produkt dolgoročnega družbenega življenja širokih množic ljudi. Proizvaja in kroži v skladu s potrebami njihovega družbenega življenja in natančno odraža vse vidike njihovega življenja in s tem povezane misli in občutke. Neposredno ali posredno služi njihovemu življenju – daje jim znanje, nauke, spodbudo in upanje, od katerih so nekateri sami sestavni del življenja. Ustna folklora je zaradi velikega števila avtorjev (tako revizorjev kot diseminatorjev) in njihovega življenja na dnu sposobna odražati družbeno življenje širše kot tisti, ki so omejeni po številu, zlasti v pretekli dobi, in pogosto tako globoko in natančno. Tudi njena družbena funkcija se precej razlikuje od funkcije strokovne pisne literature.Tesneje se drži življenja. Kot ljudski pregovor je fragmentaren in pogosto jedrnat povzetek življenjskih izkušenj in delovni vodnik za kmete, ribiče, obrtnike itd. To je učbenik o tem, kako živijo in delajo. Mnoge delovne pesmi so nepogrešljive, da prilagodijo svoje dihanje, gibe in navdih med različnimi napori. Številni starodavni miti in legende, ki se prenašajo iz generacije v generacijo, ne prenašajo le določene količine zgodovinskega znanja, temveč tudi gojijo občutke nacionalne enotnosti v državi. Mnoge junaške legende o obrambi domovine in obrambi domovine bodo vedno navdihovale ljudi. Številne zgodbe, balade in igre, ki prikazujejo upor ponižnih, zatiranih in zlorabljenih, so ljudi dolgo časa obširno izobraževale, gojile njihova plemenita čustva in značaj...
.
Pojav zgodnjih poetičnih avtorjev je vse bolj pisal ustno literaturo, kot so legenda o kravjem čredu in tkalki, legenda o Meng Jiangnuju, zgodba o Liang Shanbu in Zhu Yingtaiju itd., Kasneje pa je postajala vse bolj oddaljena od tradicije "primitivne literature" (oralnost itd.). Hkrati s pripravo in razvojem strokovne ali polstrokovne pisne literature višjega razreda pa je bilo veliko število ljudi nižjih slojev, predvsem kmetov in obrtnikov, zaradi svojega družbenega statusa prikrajšano za pravico do uporabe pisnega jezika in so ustni jezik v bistvu še naprej uporabljali kot sredstvo izražanja in prenosa, z napredkom družbenega življenja pa se je bolj ali manj spreminjalo. Z vidika posameznih del ali žanrov obstaja tudi pojav ponovnega rojstva in smrti, ki se je to stanje nadaljevalo vse do danes.Po drugi strani pa vplivajo drug na drugega. V zgodovini kitajske književnosti niso bila zabeležena le številna dela ljudske ustne literature, kot so ljudske pesmi dinastij Han in Wei ter šestih dinastij, pa tudi starodavni miti, legende in ljudske pripovedi (vključno z bajkami in šalami), ki so postali del te literature. Poleg tega se iz ljudske ustne literature pogosto razvijejo številni žanri pisne literature, kot so pesmi, zgodbe in legende, romani v zvezkih itd...
Realistična vloga
V preteklosti je nešteto ustnih literarnih del, ki so jih ustvarili delovni ljudje, igralo družbeno vlogo pri pomoči resničnemu življenju ljudi in hranjenju njihovih duhovnih dejavnosti. V sodobnem času so pod zahtevami družbe in lastnega življenja ustvarjali nove ljudske pesmi, nove legende in šale, ki so širše in bolj neposredno usklajene z življenjem ljudi, odražajo javno mnenje ljudi, odmevajo in sodelujejo z deli naprednih pisateljev tistega časa ter igrajo vlogo pri reformiranju družbe in spodbujanju življenja, čeprav med obema literaturama obstajajo različne razlike glede tradicij in slogov.Trenutno ta tradicionalna ljudska literarna dela po eni strani še vedno ustno krožijo med širokimi množicami ljudi in še naprej igrajo različne funkcije, po drugi strani pa so zaradi pozornosti akademskih krogov široko zbrana (vključno s tistimi novimi deli), izbrana in razvrščena ter vrnjena širokim množicam ljudi, da lahko v trenutnih družbenih razmerah igrajo novo vlogo. Te vloge pogosto ne nadomeščajo običajni učbeniki, vsaj v smislu ozaveščanja delovnih ljudi o zgodovini njihovih prednikov in spodbujanja njihovih občutkov socialne pravičnosti. Kar se tiče izobraževalnega učinka, ki ga lahko ima ta nova ljudska literatura na trenutno široke množice ljudi, ni treba posebej poudarjati.Obstaja še en vidik praktične vloge ljudske ustne literature, to je vloga teoretičnega znanja po raziskovanju.Če folklorno delo vzamemo za objekt, ga proučujemo z vidika historičnega materializma in izpeljemo znanstvena načela za izobraževanje širokih množic ljudi, ljudem najprej omogočimo, da racionalno razumejo različne vidike jezika in umetnosti, ki so jih ustvarili veliki proizvajalci materialnega bogastva v preteklosti in sedanjosti -- kakšno je njegovo bistvo in značilnosti? Kako se je to zgodilo in razvilo? Kako je povezana z drugimi umetnostmi in družbami? Kakšno družbeno vlogo ima? ...... Z jasnim razumevanjem tega ljudje ne bodo le sposobni pravilno razumeti ljudske literature, ki je eno od dragocenih duhovnih bogastev delovnih ljudi, temveč bodo imeli tudi globlje razumevanje pomembnih načel marksizma, kot je »ljudje ustvarjajo zgodovino«..Prav tako bo še dodatno spodbudil navdušenje ljudi za ustvarjalnost na sedanjem slovesnem pohodu "štirih modernizacij"... |
|
